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大祭司
莱图鲁与泰特布希涅特之子
城市中的贵族
尼斯的忠仆
阿蒙神的先知
伟大之音
坚强若磐石
这是他外祖父石像上的铭文手稿。
他看向帕笛，原来哥哥是想念亲人了。
可他想起母亲说过，她结婚不久大祭司便向法老自请回底比斯独居，从未参与过他们的童年，哥哥也没有过任何崇拜他的表现，如今为什么要把这张近三十年历史的手稿找出来放在身边？
思考之际，江奕被肚子里传出的咕咕声吓了一跳。他知道自己饿了，但没人告诉他肚子饿是会发出声音的。这样的话，那蔺哲肯定听到过，而且不下十三次！
难怪，难怪蔺哲能精确把握好做饭时间。这人太可恶了，居然还骗他说是猜的。
帕笛闻声坐起，在目睹他手里的纸片后先是一惊，然后迅速将它抢去。
那眼神像看仇人似的，整得江奕一时不知所措。这让他想起他跟蔺哲的初相识。虽然蔺哲没有眼神，假设他有，应该会跟这很像吧？或更为冷淡。他们各自无话，年长的那位将手稿别在腰间就往外走，年幼的走在后面，当什么都没发生，识趣地跟着他，一直跟上饭桌。
很奇幻的事实，公元前的人类要比22世纪的人类吃得更好、更干净。诚然，这个结论过于绝对了，他们一家能有这么多好吃的、好用的，无不归功于大祭司和他精明的商人女儿。
仅靠每年从神庙收入中抽取的那五分之一，他们便足以跻身全埃及最富有的阶层，更别说这十多年妮泰默通过代理商在尼罗河上下做贸易所赚的利润。
因而在舍杜的认知里，啤酒是用来浇花泡脚的，面包是用来打发牲口的，那些吃不起鬣狗与河鳖的人是因为他们懒；富强者被神眷顾是必然，罪孽深重的人才会被苦难纠缠。
用餐期间，江奕发现自己在这里不仅阅读无阻，就连和当地人说话也没有语言障碍，甚至倍感亲切，就好像这对夫妻真是他的父母，是生他养他、把他放在心尖上的至亲。他旁边那位则专注于埋头吃饭，丝毫没有要发言的意思。
再后来，霍鲁杰跟他们讲起“大房子”（代指法老普萨美提克一世）恢复了对阿蒙神的崇拜，雇佣希腊士兵，表面上虽仍向亚述进贡，实际已经开始摆脱亚述的控制。
天可怜见，江奕和舍杜对宗教王权不感兴趣。或许帕笛有兴趣？嗯，他只是什么都听不懂而已。
不到半天工夫，江奕就把纳西尔前辈和奥沙利文先生忘到了九霄云外。他享受当人类，准确来说，是享受当一个平凡的、双亲健在的、家园没被污染的人类。
他们可以自由自在地呼吸新鲜空气，吃不含添加剂或辐射变异菌的东西，即便蔺哲也很难不爱上这里，因为他可以不用再担心食物中毒。
成人礼前一天深夜，帕笛静静坐在床上面壁，像一只刚得到开化的小猴子，孤标傲世，专注于悟道参禅。
江奕时不时瞄他一眼，这些天他们连句完整话都没说过，附近人都在传帕笛中了邪，不知道还以为他是努比亚人派来的间谍。
应该是年龄焦虑吧。
帕笛是长子，割礼之后，他将要接受宗教训练，成为新任祭司，主持祭祀仪式并接管神庙经济，侍奉神明的同时还要维护家族声誉。在22世纪，像他这么大的孩子正在试炼场备战PETS二级考试呢。
江奕鼓起勇气。
“别焦虑，帕笛。”他借舍杜身份，用对方可能听不见的-->>