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竹骨架才叫人能把它和真正的自行车区分出来。

“这是什么神仙手艺啊,都可以申遗了。”飘灵心悦臣服的感叹道。

“把自行车扎成这样,也没什么利润吧。”韩允若有所思。

“什么都谈钱就俗了!”飘灵摇摇头道:“韩允!这是艺术!像这位世外高人,纸扎做到这个水平,肯定有自己的艺术追求了。”

几个人又在院子门口等了一会儿,却一直没有等到有人回来。

“发现什么了么?”华清玄突然又问了韩允一次。

“这位姜老头……他的手艺是真的太好了,你觉得呢?”韩允看着华清玄的眼睛问道。

“确实。”华清玄点点头,看了眼小楼的二楼一眼,对韩允说道:“走吧,别等了。”

韩允闻言便点点头道:“好,我们再随便看看就回去了,估计其他选手那边也差不多了。”

第73章

鱼南庄入口, 四位剩余的选手正在依次进行着玄学仪式。

第一个登场的是肖行,他额上贴着一张符纸,打开天目。面前的法坛上摆放着香炉,内有三只点燃的线香。

香炉后面放着一只小臂长的令牌, 两面分别刻着“玉皇勒令五雷符”和“紫薇大帝讳字万法归宗符”字样, 两侧则是“北斗七星”和“南斗六星”图案, 顶端刻着阳符,底下刻着阴符。

这令牌是他从师父那里借出来的, 和他手上握着的一只功法铃为一对, 都是正一宗坛开坛作法的宝贝。

正一派正式的开坛请神,当然不会这么简单。

不仅需要道士择选方位, 摆设神坛, 献上鲜花、香茶、糕点、水果、美酒等供奉。甚至需要请神者焚香沐浴七七四十九日,方可请来诸神降临, 与其沟通。

可如今因为节目的原因,肖行自然没有办法和平时那样开坛作法, 只得一切从简。

只是这简化过了的神坛,效果自然也打了折扣……

肖行举着功法铃一阵摇动,口中念念有词,又烧了几张聚灵符,神也没能请下来。只吸引来了几只野鬼。

肖行无奈,只得问了那几只野鬼一些问题。

那几只野鬼的亲人都是鱼南庄人,有的本人正在现场。

它们让肖行帮忙托话,有的要钱花,有的要修墓, 有的挂念自家小辈未完之事。

桩桩件件,具体细节都能对上, 倒是叫在场的鱼南庄村民们倒吸了一口凉气,觉得这上过电视的道士果然是不同凡响,能通鬼神实在是太厉害了。

只不过等几只野鬼把自己想交代的话都交代完了,肖行再问到鱼南庄的土地神相关,野鬼们便三缄其口,一句也不再多说。肖行还想再问,它们就消失不见了。

肖行无奈,只得暂且退下。而后轮到上清宗坛的樊清上来。

樊清与肖行同属正一派,分属不同宗坛,但所用的术法却是同属一脉的。

比起重视渡人传道的正一宗坛,茅山上清宗坛更重视术法的研究。

方才肖行开坛请神,樊清便已经给自己开了天眼看过了,知道自己来请大抵也就如此。于是便放弃请神,改为用宿往随念智神通来读取在场村民的今生宿事。希望从中读取到鱼南庄土地神相关的信息。

樊清随意点了几个村民,当着众人的面,开始讲他们的人生轨迹。

其中有的人幼时生活凄苦,但如今生活幸福,子孙满堂,家庭和睦。有的人则是命运多舛,最终落得妻离子散。

因为樊清所讲出的故事均能与他们本人的经历一一对应,且能说出他-->>

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