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晏城：“你可真恶心，真令人厌恶。”
他直白的讲出心里话，展露自己最直接的观点，以及对整座江陵府的命令——屠城。
晏城：“江陵府所有百姓，都已经被圣教炼化成活死人，唢呐锣鼓声能带走的百姓，捆缚手脚，关在牢狱里，隔开他们与那些真正的圣教徒。”
“是！”
所有侍卫虽说是被派人保护晏城，但实际上，除去谢知珩，他也是这些侍卫的主子。
无论晏城下的命令何等荒谬，何等血腥，侍卫也会决然听令，他们不在乎刀剑染上的血迹，不在乎收刀的刀鞘是血，还是血肉。
清道夫出身的侍卫，清理江陵府，清理起来非常快，不一会便扫除道路上所有活死人，关押那些仍活着，但神智已有破损的百姓。
他们与活死人待一块儿的时长太多，日日诵读诡异佛语，日日听耳畔的佛声，日日受佛寺乌黑香火的侵袭，早不复先前那般明智。
百姓分开后，有人想再诵读，晏城直接下令堵住他们的嘴，让半句佛语都不能出他们嘴，同时打晕他们，拒绝一切参拜行为。
要减少对诡佛的参拜，要减少系统能获得的信仰值，要让远在京城的人，能有半刻安然。
待处理好后，钱维季探出头：“接下来我们做什么？”
晏城写好上书奏折，抬起眸子：“去刺史府，会会荆州刺史，以及摔碎江陵寺的佛像。”——
作者有话说：诶嘿，没赶上12号，勉勉强强能算日更[墨镜]
第66章
外地官员初来时, 家境富裕者会早早备下宅邸，但官员多是居住官署，宅邸多为官眷住地, 故少有官员流连宅邸, 整日不离。
晏城难在刺史府寻到刺史, 只得去官署找, 奔去的途中，他仍是有些疑惑, 难以想清。
刺史乃一州之长, 地方高级行政长官，哪怕谢知珩另设节度使, 也不可能完全切割刺史权利，架空刺史。
根据他获得的信息来看, 荆州刺史为京官外派，看似是从中央六部官员，迁为荆州一地长官，似为左迁，实则右迁。
盛朝参考前世唐朝郡县制度，根据户口、地理、军事地位等因素，将全国的“州”分为上中下三等。
荆州在整个王朝中, 都被列为上州, 或者可以更高。
上州的刺史, 法定品级为从三品，荆州刺史可谓是位高权重的地方大员, 中央内六部尚书品级也才正三品。
钟永在京城为正四品上的礼部侍郎，离尚书之位只一步之遥。
根据盛朝官制，六部尚书与三省长官皆为丞相, 而没外派经历的官员不能越级提拔为相。钟永也因此，在熹始十六年间，被熹始帝外派出京，右迁为从三品的荆州刺史。
熹始十六年，那是熹始帝还未变异，他仍是圣明的君主。
圣人多重储君，钟永外派出京前，也是当过一次东宫属官，明面上，钟永可以算是站在谢知珩阵营。
也是这般原因，谢知珩每年都能收到钟永从荆州送来的孝敬，从楚地的巫文化，再到圣教的人皮袈裟，人骨饰品。
钟永这个人很犟，性子又孤且直，不喜欢钱帛，也拒绝孝敬，能献的孝敬物都是当地特色。
荆州有好吃的、好玩的，产生新奇的玩意，钟永都会献给谢知珩，谢知珩也乐意接受这些玩意，也乐意在京城为荆州宣传。
这与“齐恒公好服紫”如出一辙，以君主的个人喜好来推动时代流行。能献给储君，大多稀有难制，极其符合-->>